将临期喜乐的外展行动：与原住民同行

将临期是教会准备迎接救主降生的神圣时节。在将临期第三周——喜乐主日（Gaudete Sunday），当普世教会点燃喜乐之烛时，峇冬丁宜圣母圣名堂明爱（Caritas）走出堂区的围墙，前往金宝原住民（Orang Asli）社区展开外展行动。堂区教友慷慨捐献的礼物，成为主降临喜乐的有形见证。

这项外展并非只是另一项节期慈善活动，而是一项根植于分辨与行动的具体团结之举。堂区明爱团队在完成对Kampung Batu Berangkai原住民的需要评估后，一致决定为约七百位村民提供支援。

在将临期第一周，筹备团队发起了全堂区的捐献行动。每台弥撒后播放醒觉视频，邀请教友参与。视频以玛利亚与若瑟因贫穷而被旅店拒绝的情景为灵感，鼓励信友藉着把礼物献给“最小的弟兄姐妹”，来安慰降生的圣婴耶稣。这也成为整个计划的灵修基础。

堂区的回应令人感动。在短短不到三周内，教友们捐献了两辆轮椅、三十九套校服，以及供一百个家庭使用的基本生活物资。虽然这些捐献在数量上或许并不庞大，但它们承载着我们对耶稣的爱，以及渴望与原住民弟兄姐妹分享主喜乐的真诚心意。

外展活动于将临期第三周举行。峇冬丁宜圣母圣名堂明爱与金宝耶稣圣心堂明爱、各牧灵团体领袖及教友一同前往位于金宝的Kampung Batu Berangai。抵达时，村长（Tok Batin En. Yusri）热情接待，并安排村中孩子们献上原住民传统舞蹈——tarian sewang。随后，我们一同唱圣诞颂歌并共进午餐，在彼此尊重与友谊中加深连结。

Kampung Batu Berangai原住民的历史与所面对的挑战

En Yusri与我们分享了当地原住民社区的历史与当前他们所面对的挑战。这个乡村的主要原住民族群是Semai。随着与其他原住民族群如Temiar、Jakun、Temuan及Semelai的通婚，今日的社区呈现出多元而充满活力的面貌。一些村民也拥有马来人、华人、印度人，甚至非洲人血统。在宗教信仰方面，部分村民为穆斯林，部分为基督徒，而大多数仍保留祖先的传统信仰。

过去，Semai族群主要以高地稻作农业为生，森林是他们重要的生活资源。随着现代化的发展以及对森林火灾等环境问题的关注，政府对原住民在山区种植稻米实施了限制。因此，许多族人如今在公共与私人领域就业，只有少数仍从事农业及传统的原住民手工艺。

作为原住民中最年轻的村长，En Yusri肩负起领导整个村庄的重任。与许多偏远原住民村落不同，Kampung Batu Berangai位于城镇之中，居民较容易获得教育、就业与医疗资源。他期盼有更多年轻人完成高等教育后回到社区服务，也希望透过技能培训赋权给病患与妇女，使他们能够自立更生。

他最迫切的责任之一，是捍卫原住民的祖传土地。许多原住民土地正遭到不负责任的私人机构侵占，使本已弱势的群体进一步被边缘化。En Yusri坚定承诺，将为下一代守护并保护这片土地。

走向边缘、服务众人的教会

原住民是马来西亚最被边缘化的群体之一。祖传土地被强行侵占、传统森林耕作受到限制，以及部分村落基础设施不足，使许多原住民陷入贫困，并加剧了他们在面对气候危机时的脆弱处境，因为他们往往缺乏适应与复原所需的资源与技能。当地森林一旦被开发所取代，脆弱的生态系统便遭到破坏：原本调节河流水位、防止洪水泛滥的树木失去其功能，河水水位上升，洪患随之而来，威胁甚至摧毁原住民的家园与生计。

透过这次外展行动，明爱并未将自己置于主角的位置——原住民才是。作为教会，我们清楚认识到自己的角色是与他们站在一起，成为他们的朋友，并支持他们维护自身的尊严与权利。天主派遣耶稣来到世界，为拯救百姓、治愈病患、解救受压迫者。峇冬丁宜圣母圣名堂明爱团队继续祂的使命，以行动与言语作先知性的见证，服务贫穷者，宣扬正义。

在明爱服务，我们努力体会耶稣至圣圣心——祂如此深爱贫穷者，甚至称他们为自己的弟兄姐妹。愿救主所经历的贫穷与被拒绝，引领我们更亲近贫困与被边缘化的人；愿天主藉着祂永恒圣言的光，带领教会去朝拜那位君王——祂诞生在马槽中，在世界的荒野里降生，身裹粗布，安放在玛利亚的怀中——这正是贫穷者的象征，是耶稣愿意透过你和我去服务的对象。

我们诚挚邀请大家考虑参与堂区明爱服务，在贫穷者身上遇见基督，并将我们从福音与圣体圣事中所领受的光，带到社会的边缘。

教友见证

“所有参与者都与原住民自然地融合在一起——一起唱歌、跳舞、欢笑，共享许多美好的时刻。这是一项极有意义的活动，促进了堂区教友与原住民社区之间的爱与合一。”
—— Rita Catherine 女士